jueves, 18 de agosto de 2016

EL NOMBRE DE LA ROSA



De frailes, filósofos, asesinatos y libros acerca de la risa en la biblioteca de una abadía benedictina

El nombre de la rosa, 1986
Jean-Jacques Annaud
               
La película dirigida por J.J Annaud está basada en la novela del mismo título de Umberto Eco. La novela de Eco es de género histórico: reproduce maravillosamente el ambiente de la época (siglo XIV), introduciendo además personajes que existieron históricamente, así como problemas religiosos, filosóficos y políticos, además de una entretenida trama detectivesca.
Entre los problemas teóricos reflejados en la novela, están: la lucha entre el Papado y el Imperio, la rivalidad dominicos-franciscanos en el seno de la iglesia y las tensiones entre la propia Orden franciscana. En efecto, los franciscanos (Orden fundada por san Francisco de Asís) estaban divididos entre “espirituales” (que voluntariamente estaban marginados de la Iglesia oficial), partidarios de la pobreza evangélica inspirada por san Francisco pero fieles a la autoridad de la Iglesia, y “prácticos”, no reacios a la propiedad privada y al poder político de la Iglesia.
Muchos de los personajes que aparecen en El nombre de la rosa son reales: el papa Juan XXII (época de los papas de Avignon: pregunta a tu profe de Historia acerca de las circunstancias del papado en ese momento), que no aparece directamente en la novela (ni en la película), pero del cual se habla a menudo; Michele de Cesena, ministro general de los franciscanos en la época (duda entre la sumisión al Papa y sus sentimientos personales, cercanos a la pureza original de su Orden); Ubertino de Casale, franciscano “espiritual”, que es obligado a refugiarse en un monasterio benedictino.
“¿Era Jesús dueño de sus ropas?“. La trama filosófico-teológica de “El nombre de la rosa”.
La pregunta es más compleja de lo que te imaginas: dependiendo de la respuesta, se era partidario de la pobreza de la Iglesia (que debería renunciar a sus posesiones terrenales) o de mantener el poder y riqueza de la Iglesia en la tierra. La cuestión clave es, precisamente, si Jesús era dueño de algo (aunque fuera de sus ropas): si Jesús era dueño de sus ropas, justificaría las propiedades de la Iglesia; si no lo era, no.
Los franciscanos eran defensores de la pobreza, sobre todo los franciscanos “espirituales” (que fueron condenados por el papa Juan XXII en 1323 y cuyo representante más importante es Dulcino). Había otros defensores de la pobreza a ultranza que no eran franciscanos: los “flagelantes”, miembros de un movimiento religioso fanático que se dedicaban a flagelarse pública y masivamente como forma de penitencia (condenados por el Papa Clemente VI en 1329); los “arnaldistas”, seguidores de Arnaldo de Brescia, que atacaban el poder temporal del Papa y la riqueza del clero; y los “valdenses”, seguidores de Pedro Valdo, que defendían la pobreza absoluta y cuestionaban la autoridad del Papa y la jerarquía eclesiástica, la existencia del purgatorio y el valor de las oraciones (salvo el Padrenuestro).
De parte del Papa y, por tanto, de la riqueza y el poder de la Iglesia, están el papa Juan XXII (enemigo de los “espirituales” franciscanos) y pensadores como Augustino Triumphus, que dedicó al papa su obra “Summa de potestate papae” (pregunta a tu profe de latín cuál es la traducción).
Hay libros que matan
La clave de los asesinatos en “El nombre de la rosa”: Aristóteles y la risa.
En El nombre de la rosa muchos personajes mueren asesinados (puedes ir apuntando cuáles y de qué forma). Pero, ¿por qué? La respuesta es: por un libro. En la novela de Eco se dice: “Quiero ver el segundo libro de la “Poética” de Aristóteles, el que todos consideraban perdido o jamás escrito, y del que guardas quizás la única copia” (p. 565)
Son palabras de Guillermo de Baskerville a Jorge de Burgos, y son la clave de los asesinatos cometidos en la abadía. En ese supuesto “segundo libro” (capítulo) de la Poética de Aristóteles, el gran filósofo griego hablaría sobre la comedia y la risa. Jorge mataba para proteger el Libro, para que nadie lo leyera. Pero, ¿por qué? ¿Por qué temía tanto Jorge ese libro? Esa misma pregunta se la hace Guillermo, y Jorge responde:
“Porque era del Filósofo (“El Filósofo”: así se conocía en la Edad Media a Aristóteles). Cada palabra del Filósofo, por la que ya juran hasta los santos y los pontífices, ha trastocado la imagen del mundo. Pero aún no había llegado a trastocar la imagen de Dios. Si este Libro llegara… si hubiese llegado a ser objeto de pública interpretación, habríamos dado ese último paso” (pp. 572-73). Guillermo replica diciendo que no entiende los motivos del temor de Jorge, y que no se elimina la risa eliminando el Libro. Y Jorge responde:
“No, sin duda. La risa es debilidad (…) Pero la risa sigue siendo algo inferior, amparo de los simples (…) Pero aquí, aquí… -y Jorge golpeaba la mesa con el dedo, cerca del Libro-, aquí se invierte la función de la risa, se la eleva a arte, se le abren las puertas del mundo de los doctos, se la convierte en objeto de filosofía, y de pérfida teología” (pp. 573-74).
Estos fragmentos de la novela de Eco tienen una base, lo cual hace más atractiva y sugerente la trama del libro. La Poética de Aristóteles se conserva en un estado muy fragmentario. Fundamentalmente, trata sobre la tragedia, y sólo de pasada se refiere a otros géneros como la épica, la comedia o la historia, y siempre en comparación con la tragedia. Sin embargo, la primera frase de la Poética propone algo que no se va a cumplir: “hablemos de la poética en sí y de sus diferentes tipos, del efecto que cada uno tiene…” Por eso siempre se ha supuesto que falta, al menos, otro Libro en el cual se tratarían otros temas y asuntos propuestos por el mismo Aristóteles.
Eco hace que en su novela Jorge tenga en su poder ese supuesto Libro (capítulo) de la Poética de Aristóteles, y se esfuerza en ocultarlo por las razones que hemos citado anteriormente: la risa es algo inferior, pero, tratada por el gran Aristóteles, adquiriría “categoría”.
Ficha técnica de la película “El nombre de la rosa”
·         Título original: Der name der rose (Alemania, Francia, Italia, 1986)
·         Director: Jean-Jacques Annaud
·         Guionistas: Gérard Brach, Alain Godard, Howard Franklin y Andrew Birkin.
·         Argumento: la novela de Umberto Eco.
·         Asesor histórico: Jacques Le Goff
·         Asesor policiaco: Michel Lebrun
·         Director de Fotografía: Tonino Delli Colli
·         Diseño de Producción: Dante Ferreti
·         Diseño de Vestuario: Gabriella Pescucci
·         Montaje: Jane Seitz
·         Guillermo de Baskerville: Sean Connery
·         Bernardo de Gui: F. Murray Abraham
·         Adso de Melk: Christian Slater
·         Jorge de Burgos: Feodor Chaliapin Jr.
·         Abad: Michel Lonsdale
·         Muchacha: Valentina Vargas
·         Berengario: Michael Habeck
·         Salvatore: Ron Perlman
·         Ubertino de Casale: William Hickey
·         Remigio: Helmut Qualtinger
·         Malaquías: Volker Prechter
·         Venancio: Urs Althaus
·         Michele de Cesena: Leopoldo Trieste
·         Hugo de Newcastle: Vernon Dobtcheft
Apostillas a “El nombre de la rosa”
1.      Umberto Eco había pensado como título para su novela: La abadía del crimen. Lo desechó porque le parecía que era dar demasiada importancia a la trama de misterio. ¿Qué título te gusta más? ¿Qué título le hubieras puesto tú?
2.      ¿Cómo interpretas el título del libro? ¿Qué significa El nombre de la rosa? (después, pregunta a tu profe de filosofía).
3.      El nombre de la rosa como novela de misterio: hay un detective Guillermo de Baskerville (que, además, se apellida como el título de una de las novelas de Sherlock Holmes); una especie de Watson (el ayudante de Holmes), que es Adso de Melk; un asesino “psicópata” (Jorge de Burgos); asesinatos con “método” (como en Seven, por ejemplo), venenos, incendios, laberintos… ¿Podría Quentin Tarantino haber hecho una película a su estilo con este material? (Pregunta a tu profe de literatura acerca de las semejanzas entre el monje ciego bibliotecario Jorge de Burgos y el escritor argentino Jorge Luis Borges).
4.      Adso, el joven ayudante de Guillermo, decide, al final, seguir a su maestro antes de quedarse con la chica que conoció en la abadía. ¿Por qué lo hace? ¿Qué vida hubiera tenido si se hubiera quedado con ella? ¿Qué hubieras hecho tú?
5.      Describe la vida en la abadía.
6.      Muchos monjes se dedicaban a copiar libros. ¿Por qué lo hacían? ¿Cómo lo hacían? ¿Existía la imprenta en esta época? ¿Y el papel?
7.      En la película, uno de los monjes que dibujaban las miniaturas en los libros es asesinado. ¿Por qué este trabajo era tan importante? (Recuerda que en esta época no había tele, ni fotos…)
8.      El “malo” de la Inquisición muere al final de la película de una forma brutal, pero eso no aparece en el libro. ¿Por qué crees que en la película sí? ¿Será para que el final sea “feliz”? ¿Para darle una lección al “malo” y que el público aplauda? ¿Porque se lo merece?
9.      ¿Qué sabes de la Inquisición? (Pregunta a tu profe de Historia).
10.  En la película, discuten los que creen que la Iglesia debe tener poder y riqueza y los que creen que debe renunciar a todo y defienden la pobreza absoluta. ¿Quiénes crees que tienen razón?
11.  Intenta imaginar cómo sería la vida de los personajes principales más allá de lo que cuenta la película. ¿A qué se dedicaron después? ¿Qué fue del abad? ¿Y de la chica? ¿Qué fue de Guillermo de Baskerville?
12.  En la película sale gente muy… fea. ¿Es que en la Edad Media eran más feos que ahora?
13.  Toda la trama de la película gira en torno a un libro de Aristóteles. ¿Quién fue Aristóteles? ¿En qué época vivió? ¿Por qué es tan importante ese libro de Aristóteles? ¿Por qué el monje ciego, Jorge de Burgos, quiere evitar que alguien lo lea y siga con vida?
14.  Por cierto, si Jorge de Burgos no quiere que se lea el libro de Aristóteles conservado en la abadía, ¿no sería más fácil destruirlo? ¿No será que Jorge odia ese libro, pero también lo ama, conoce su valor, y por tanto no quiere que desaparezca para siempre?
15.  En la película aparecen varios temas: Homosexualidad, ambición, fanatismo, odio, amistad, amor a la cultura, sexo, violencia… ¿Podrías poner un ejemplo de cada uno de ellos?
16.  Si te dieran a escoger entre todos los personajes de la película, ¿con cuál te quedarías? ¿Por qué?
17.  Hay una escena en la que Guillermo está manejando unos extraños instrumentos en su habitación y, cuando llega el abad, los esconde rápidamente. ¿Por qué hace esto? ¿De qué tiene miedo Guillermo?  (Pregunta a tu profe de Ciencias acerca de la utilidad de esos instrumentos).
18.  ¿Te has dado cuenta de que los monjes se sorprenden cuando Guillermo saca una especie de gafas? ¿Por qué?
19.  Guillermo está a punto de morir tras el incendio de la biblioteca. Sin embargo, cuando consigue salir y Adso le abraza… resulta que se había entretenido en guardar bajo su manto unos cuantos libros. ¿No te parece esto una demostración del amor que tenía Guillermo por los libros? ¿Por qué son tan importantes los libros (y más en esa época)?
20.  En la película hay una referencia al Beato de Liébana. ¿Qué es? (Pregunta a tus profes de Literatura y Filosofía).
21.  ¿Se puede prohibir la lectura de un libro? (Bueno, poder sí se puede, pero ¿se debe?)  ¿Se puede prohibir una película, o un programa de televisión? ¿Alguien tiene derecho a decir qué libros, película o programa de televisión se pueden leer y ver  y cuáles no?
22.   Los libros, en esta época, estaban escritos en latín. ¿Por qué?
23.  ¿Has leído la novela de Umberto Eco? ¿Te gusta más la novela, o la película? Si has visto la película antes de leer la novela, ¿no te apetece leerla ahora? (Pregunta en la Biblioteca del instituto si tienen la novela de Eco).

Publicado por Marcelino Urresti López en 9:37

jueves, 19 de mayo de 2016

CUESTIONARIO DE CONTROL DE LECTURA DEL MUNDO DE SOFIA 2



122. ¿QUÈ SE ENTIENDE POR HELENISMO Y PORQUE SE CARECTERIZO?

123. PARA LOS CÌNICOS, ¿QUÈ ES LA VERDADERA FELICIDAD?

124. ¿EN QUÈ CONSISTE EL DERECHO NATURAL?

125. PARA ARISTIPO: ¿CUÀL ES LA META EN LA VIDA?

126. ¿CUÀLES SON LOS VIEJOS IDEALES GRIEGOS PARA DISFRUTAR LA VIDA?

127. ¿CÓMO EXPLICA LA MUERTE EPICURO?

128. ¿QUÈ PENSABA DEL MUNDO PLOTINO?

129. SEGÙN PLOTINO: ¿QUÉ ES UNA EXPERIENCIA MÌSTICA?

130. ¿QUE CAMINO DEBE RECORRER UN MISTICO PARA LLEGAR A LA PURIFICACION?

131. ¿PORQUE UNA EXPERIENCIA MISTICA PUEDE TENER IMPORTANCIA PARA LA ETICA?

132. ¿CUAL ES LA SEMEJANZA ENTRE LA CULTURA INDOEUROPEA?

133. ¿CUAL ES LA VISION CICLICA DE LA HISTORIA QUE TIENEN LOS INDOEUROPEOS?

134. ¿CUAL ES LA VISION DE LOS SEMITAS CON RESPECTO A LA HISTORIA?
135. ¿CUAL FUE LA PROFECIA DE SALVACION DEL PROFETA ISAIAS?

136. LA EXPRESIONES DE JESUS " REINO DE DIOS" Y " NUEVO PACTO" ¿QUE SIGNIFICADO TIENEN?

137. ¿QUE SIGNIFICADO TIENE LA FRASE DE GOETHE? " EL QUE NO SABE LLEVAR SU       CONTABILIDAD POR ESPACIO DE TRES MIL AÑOS SE QUEDA COMO UN IGNORANTE EN LA OSCURIDAD Y SOLO VIVE AL DIA."

138. ¿PORQUE SAN AGUSTÍN ERA PLATÓNICO?

139. ¿A QUE SE DEBE EL MAL SEGÚN SAN AGUSTÍN?

140. ¿CUALES SON LOS CAMINOS PARA LLEGAR A DIOS?

141. ¿QUE PENSABA SANTO TOMAS DE LA MUJER?

142. ¿CUAL ES LA PARTE FEMENINA DE DIOS?

143. ¿PORQUE LA VIDA ES TRISTE Y SOLEMNE?

144. ¿CUAL ES LA VISION DEL HOMBRE EN EL PERIODO DEL RENACIMIENTO?

145. ¿QUE ES EL HOMBRE RENACENTISTA?

146. ¿EN QUE CONSISTE EL PANTEÍSMO?
147. ¿EN QUE CONSISTIÓ EL NUEVO METODO CIENTIFICO DEL RENACIMIENTO?

148. ¿EN QUE SE BASO EL METODO Y COMO SE LE LLAMO?

149. ¿QUE DIJO GALILEO ACERCA DE LA MEDICION?

150. ¿QUE AVANCES PERMITIO EL METODO CIENTIFICO?

151. ¿QUE SIGNIFICADO TIENE LA FRASE DE FRANCIS BACON: "SABER ES PODER"?

152. ¿EN QUE CONSISTE LA LEY DE LA INERCIA DE GALILEO?

153. ¿EN QUE CONSISTE LA LEY DE GRAVITACION UNIVERSAL DE NEWTON?

154. ¿POR QUE LUTERO ERA UN HOMBRE TÍPICO RENACENTISTA?

155. ¿QUE OPINABA ERASMO DE ROTTERDAN DE LUTERO?

156. ¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE UN PERRO Y UN SER HUMANO?

157. ¿QUE PENSABA DEMOCRITO DEL SER HUMANO Y DEL ANIMAL?

158. ¿CUAL ES LA CARACTERISTICA DEL PERIODO BARROCO?

159. ¿CUAL ES LA FRASE FAMOSA DE SHAKESPEARE Y QUE SIGNIFICA?

160. ¿QUE ES LA EXISTENCIA PARA EL IDEALISMO Y EL MATERIALISMO?

161. ¿QUE PENSABA THOMAS HOBBES DEL HOMBRE?

162. ¿CUAL ES LA EXPLICACION DE LEIBNIZ PARA LO QUE ESTA HECHO DE MATERIA Y ESPIRITU?

163. ¿CUAL ES EL PROYECTO FILOSOFICO DE DESCARTES?

164. ¿QUE ES EL ALMA PARA ARISTOTELES?

165. ¿EN QUE CONSISTE EL METODO DE DESCARTES?

166. ¿QUE ES EL "COGITO, ERGO, SUM" PARA DESCARTES?

167. HAY DOS FORMAS DISTINTAS DE REALIDAD. ¿CUALES SON Y DE DONDE PROVIENEN?

168. ¿PORQUE DESCARTES CONSIDERO A LOS ANIMALES, COMO UNA ESPECIE DE AUTOMATAS
COMPLEJOS?
169. SEGÚN DESCARTES ¿PORQUE EL ALMA ES SUPERIOR EL CUERPO?

170. ¿QUE SIGNIFICADO TIENE LA PALABRA AUTOMATA?

171. ¿PORQUE FUE PERSEGUIDO SPINOZA?

172. ¿CUAL ES LA VISION CRITICO-HISTORICA DE LA BIBLIA, SEGÚN SPINOZA?

173. ¿PORQUE SE DICE QUE JESUS PREDICO LA RELIGION DE LA RAZON?
174. ¿PORQUE DECIA SPINOZA QUE DIOS ES IGUAL A LA NATURALEZA?


175. ¿QUE DIJO SAN PABLO CON RESPECTO AL MUNDO?

176. ¿QUE SIGNIFICA LA ETICA PARA SPINOZA?

177. LA ETICA DE SPINOZA ¿EN QUE SE SUSTENTA LA VIA DEL HOMBRE?

178. TODO LO QUE NOS OCURRE SEGÚN SPINOZA: ¿QUE LO CAUSA?

179. ¿QUE SIGNIFICA LA FRASE: QUE SPINOZA TENIA UNA VISION DETERMINANTE DE LA VIDA DE LA NATURALEZA?

179. ¿CUAL ES PRINCIPIO ETICO DE SPINOZA, QUE ES PARECIDO AL DE LOS ESTOICOS?

180. SEGÚN SPINOZA, ¿CUANDO PODEMOS VIVIR COMO SERES LIBRES Y QUE EJEMPLO UTILIZO?

181. ¿PORQUE EL HOMBRE SEGÚN SPINOZA JAMAS CONSEGUIRA LA VOLUNTAD LIBRE?

182. SEGÚN SPINOZA ¿CUALES SON LAS PASIONES QUE NOS IMPIDEN LOGRAR LA FELICIDAD?

183. ¿A QUE LE LLAMO SPINOZA " SUB SPECIE AETERNITATIS"?

184. ¿DE DONDE DERIVA EL CONOCIMIENTO PARA EL EMPIRISTA?
185. QUE SIGNIFICADO TIENE LA FRASE DE ARISTOTELES " NO HAY NADA EN LA CONCIENCIA QUE NO HAYA ESTADO ANTES EN LOS SENTIDOS."

186. QUE INTENTA ACLARAR LOCKE EN SU TEXTO " ENSAYO SOBRE EL CONOCIMIENTO HUMANO".?

187. ¿QUE SIGNIFICA PARA LOCKE, QUE " NUESTRA CONCIENCIA ES UNA TABULA RASA"?

188. SEGÚN LOCKE, ¿DE DONDE SURGEN LAS "IDEAS DE REFLEXION DE LOS SENTIDOS"?

189. SEGÚN LOCKE, ¿QUE ES LO QUE SE RECIBE A TRAVES DE LOS SENTIDOS?

190. SEGÚN LOCKE ¿CUALES SON LAS "CUALIDADES PRIMARIAS DE LOS SENTIDOS?
191. PORQUE ABOGO LOCKE: DESDE EL PUNTO DE VISTA POLITICO?

192. PARA HUME, EL HOMBRE TIENE DOS TIPOS DIFERENTES DE PERCEPCION. ¿CUALES SON Y EN QUE CONSISTE CADA UNO CON EJEMPLO DE USTED?

193. ¿EN QUE SE PARECE LA CONCIENCIA A UNA PANTALLA DE CINE?

194. ¿PORQUE EL NIÑO ES UN FILOSOFO?

195. ¿EN QUE CONSISTE LA LEY CAUSA-EFECTO?

196. ¿CUAL ES UNA DE LAS PRINCIPALES MISIONES DEL FILOSOFO?

197. ¿QUE OPINABA BERKELEY DE LAS COSAS EN EL MUNDO?

198. ¿CUAL ES EL NUCLEO DE LA FILOSOFIA FRANCESA DE LA ILUSTRACION?
199. ¿CUAL ERA EL COMETIDO O PROYECTO DE LOS FILOSOFOS DE LA ILUSTRACION?

200.  ¿PORQUE NACE LA PEDAGOGIA EN LA ILUSTRACION?

201. ¿PORQUE LOS FILOSOFOS ILUSTRADOS FRANCESES PEDIAN LA "UNA VUELTA A LA NATURALEZA"?

202. ¿CUALES FUERON LOS ARGUMENTOS DE ROUSSEAU PARA SOLICITAR LA VUELTA A LA NATURALEZA?

203. ¿QUE SIGNIFICA " EL LEMA QUE HABIA QUE CONVERTIR LA RELIGION EN ALGO NATURAL?
204. SEGÚN LOS FILOSOFOS DE LA ILUSTRACION, ¿QUE HABIA QUE ELIMINAR DEL CRISTIANISMO?

205. ¿EN QUE CONSISTE EL DEISMO?

206. ¿CUALES FUERON LOS 5 DERECHOS NATURALES POR EL CUAL LUCHARON LOS FILOSOFOS ILUSTRADOS FRANCESES?

207. ¿CUALES SON LOS DOS SIGNIFICADOS QUE SE EMPLEAN PARA LA PALABRA FILOSOFO?



FECHA DE ENTREGA; JULIO  18 DE 2016: 10-6, 10-7
JULIO 19 DE 2016: 10-5

jueves, 10 de marzo de 2016

CUESTIONARIO PELICULA AGORA







                                                CUESTIONARIO PELICULA AGORA

1.       ¿Qué imagen muestra la película de la filosofía y de la religión? ¿Estás de acuerdo con esas imágenes? Justifica tu respuesta.
2.       ¿Por qué los parabolanos consideran peligrosa la Biblioteca de Alejandría?
3.       ¿Por qué se desata la violencia religiosa en Alejandría en el siglo IV? ¿Cómo se manifiesta la violencia en la película?
4.       En el trágico final de la vida de Hipatía, ¿qué importancia tiene el hecho de que fuese mujer?
5.       La película se inicia con el liderazgo de los neoplatónicos y su conocimiento de que la Tierra es redonda y finaliza con el protagonismo de los parabolanos y cuestionando su redondez. Reflexiona sobre la relación entre el fanatismo religioso y conocimiento científico.
6.       Diferencia entre religiosidad y fanatismo religioso. ¿Es la religión incompatible con la ciencia? ¿Hay científicos creyentes? ¿La película se puede considerar un alegato contra el cristianismo o contra las religiones en general?
7.       Define AGORA. ¿Qué era? ¿Cuál era su función?
8.       ¿Cuál era la labor de los parabolanos?
9.       Describe cuál era la principal inquietud y obsesión de Hipatia.
10.   ¿Porque los cristianos deciden asesinar a Hipatia?
11.   ¿Qué amenaza representaba Hipatia?
12.   Trata de explicar el cambio de actitud del siervo de Hipatia ¿Qué motivos justifican su transformación?